铜鼓属青铜器范畴，博大精深，其物质文化基础是古代青铜文化，有人称为“国之重器”，有极高的象征意义，古代铜鼓是部落统治权力的象征，也一定程度上代表着当时的工业水平的发展程度，所以在文化历史方面都有着极高的价值，而在云南的文山，有许多的壮族、彝族同胞们，有着这样一种舞蹈，就是围绕它诞生的，所以被称作“铜鼓舞”。

铜鼓舞属族群性的集体舞蹈。舞者围成圆圈，踏着鼓声节奏沿逆时针方向起舞，跳完一组舞蹈动作再跳另一组，内容都是壮族、彝族农耕生产生活的反映。

壮族多居水头，舞蹈表现的多属稻作文化。通常一人敲铜鼓，一人以木盆辅助配合。其动作多以手的变化为主，形成交叉、甩手、抬臂等，队形多为圆圈和斜八字，形象生动地表现出一年四季生产生活的全过程。主要用于重要活动中。一是节庆使用铜鼓，比如广南壮族重大节庆“三月三花街节”和“六月六”纪念侬智高都敲铜鼓跳舞。最普遍的是春节大年初一到十五有铜鼓之村日夜歌舞狂欢，无铜鼓之寨以牛皮鼓代替。二是娶亲生育使用铜鼓，者太乡米洛、者兔乡克业、珠琳镇阿哈——弄江等村每逢娶亲生儿育女都要击铜鼓跳舞庆贺。三是丧葬祭祀使用铜鼓，者兔乡里玉村若有人死则敲击铜鼓报丧，祭奠死者时仍击铜鼓以超度亡灵升入仙界。四是紧急传讯使用铜鼓，贵马、里玉等村若遇到突发紧急事件，如火灾、盗窃抢劫等紧急情况时敲击铜鼓以召集村民。不同的事件有不同的鼓点节奏，人们可根据鼓声行动，这无疑是古代战争军事信号的沿袭。

广南壮族是使用铜鼓并沿袭着铜鼓文化的民族之一，许多壮族村寨至今仍保留着祭铜鼓、喝铜鼓酒、唱铜鼓歌、跳铜鼓舞等习俗。重器铜鼓就是中原圣鼎。铜鼓声声仿如蛙鸣，“青蛙叫，雨来到”踏鼓起舞，丰盈的雨水如约而至。广南铜鼓在当地人民的心中已敲响了几千年，至今仍在回响。

彝族多居山区，舞蹈内容多为原始狩猎采集、刀耕火种的生活内容，动作多表现山地劳作。彝族铜鼓舞以圆圈群体舞蹈，将铜鼓置于舞场中心，鼓手蹲或坐于鼓侧，一手持细木条或篾条击鼓腰，另一手持藤槌击鼓面，众人围鼓沿逆时针方向行进舞蹈。舞蹈动作幅度大，轻快活泼而又刚中有柔。

独特的表现形式使得铜鼓舞极具生命力，在日常的生产生活中发挥着重要的作用，在2006年它被列入了国家非物质文化遗产保护名录，使它的价值得到了肯定。但是不得不承认，近些年由于生活方式的改变，铜鼓舞的传承也面临着难题，年轻人往往对它不感兴趣，上了些年纪的群众，很多也并不了解具体的形式。所以亟需外部力量的帮助，提供相应的政策和措施帮助。