有道是“东寺街、西寺塔，近日楼下观塑象”。

        秋日的暮色，渐渐地降临到东寺街中段的步行街上，20年前五华区政府仿制的“近日楼”下，一些外地游人正在围着雕像群留影。

       当夕阳西下时，一群快乐的老大姐开始相约出现在巍峨矗立的西寺塔下，翩翩然跳起了新疆舞、扇舞。

       虽说退休后天天从西寺塔下的步行街慢步而过，但不知怎么着，允许是大石条路上，那尊驮夫拉着骡子和小马的雕像，似乎让我联想起了什么，竟然让我感悟到一丝丝来自百年前的信息。

       在百年前、不，也许千年前，从西双版纳、思茅、墨江驮茶一路来昆明的茶贩们，无论是马锅头还是茶商都要经历千辛万苦，骑越沟壑峻岭，才能来到昆明中转，其中的艰难恐非当今在茶楼、精舍间品味水之灵古树茶者所能体会。

        大约在距今90年的岁月中，当年的镇远（墨江）县有位茶商李子忠，因羡慕“乡党”瘐恩锡通过贩茶而成为“云南茶王”，故而从景星镇起步，踏着先辈为输送茶叶到京城、到海外的茶马古道，将每年收到的水之灵、凤凰岭古树茶用骡马驮运到昆明市崇仁街上的茶行内。

       而与崇仁街相邻的顺城街则因这条墨江景星水之灵古茶道而逐渐兴旺，每逢李子忠的驮队驮着水之灵古树茶等来到崇仁街时，闻讯而来的马锅头和各地茶商便从城中各处汇集而来。

        这一点，可从70年前，顺城街的弹石路面上，依然斑驳可见的马蹄印迹，街道两则数目众多的马店，店门旁巨大的喂马、骡草料的石槽、拴马、骡的大木架依稀看出。

        记者曾在20多年前采访过大理州剑川县沙溪古镇一位马锅头后人，他的祖父所率领的马队，最多时有30多条人枪，骡马有近百头，剑川沙溪古镇内有精致的套房和马店，更有清代戏台、戏园子，出门可见溪水淙淙、小桥流水、亭台画阁。

        而马锅头家则修建的宛如炮楼般坚固，且有从里向外射击的枪眼。

      据沙溪古镇的马帮后人讲，这是因为马锅头家相对富裕，且常年在外经商贩茶、贩洋货甚至贩云土（大烟），担心被土匪和仇家掂记的缘故。

       西寺塔下驮茶的雕塑为一老者牵着一头大马和一只调皮的小马，大马驮着茶担，而小马则圆睁着漂亮的大眼晴，盯着近日城楼下路边的来往行人张望。

       据水之灵古树茶的掌柜李泓耀解释，由于道路遥远，有些母马出发时其实已怀孕，待多年后回到墨江碧溪古镇时，途中往往有些母马已生下小马，仔细想来，这大约便是步行街上大马、小马“逛街”的情景吧。

        虽说百年前可败运15驮至30驮墨江景星水之灵、凤凰山古树茶来昆明的李子忠先辈，早于建国初期便己故去，记者还曾在景星采访时看到过其在水之灵古树茶园的墓地。

       但李子忠前辈不畏艰难险阻，那怕翻越万水千山，也要把古树茶通过茶马古道送往昆明的精神，却让后辈末学之人感慨不已。