二月初二自清朝起便被命为“龙抬头”，意味着春回大地，万物复苏，提醒着华夏民族耕种劳作的日子到了。我国六大少数民族之一彝族在这一天却有着独树一帜的庆祝方式。每年农历的二月初二，云南弥勒陶瓦村的彝族人会举行祭龙活动，载歌载舞，寄托祈愿。
陶瓦村的彝族人把龙视作自己族人的保护神，彝族人世世代代居住在干旱山区，水源稀缺，加之与汉族交往频繁，于是便将汉族文化中掌管雨水的龙作为保护神。水源也是万物生命的源泉，祭龙也成为彝族人祈求风调雨顺、五谷丰登的祭祀仪式。当地彝族的祭龙习俗因此而沿袭下来，并有一些其他内容混杂其中。陶瓦村彝族是云南少数民族中少有的生殖崇拜的民族。彝族祭祀龙神，也是祭祀寨神，传达对族人血脉流传、种族繁荣的希望。
祭龙仪式十分古老又神秘，彝族男性在祭祀之前要将自己装扮成原始野人的模样，脸和身体皆涂上彩绘，赤裸上半身，腰系棕裙，并挂上葫芦或者男性生殖器形状的木棍，以表示对神和祖先的尊敬。随后祭龙的队伍朝选定的“龙山”中的“龙树”出发，到达“龙树”之后生火野炊，祭祀公龙。接着长老撒种，年轻男子跪拜接住种子。第二天，毕摩带领装扮后的年轻男子挨家挨户进行驱魔仪式，晚上则由女子施行祭母龙仪式。全村妇女准备饭菜围成葫芦形状之后，穿上色彩艳丽的节日服饰，随歌起舞。
陶瓦村彝族人的祭龙活动庄严真朴，再现了原始生殖崇拜和神秘色彩，折射出的是彝族积极的生命意识。
（本文图片选自网络）
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