《都玛简收》是流传于红河南岸绿春、元阳、红河、金平、元江、墨江乃至老挝、缅甸、泰国等哈尼族聚居地区的哈尼族神话古歌，其影响是国际性的。它虽然描述的是一个美丽的哈尼女子出生、成长、谈情、逼婚、逃婚到流浪，最后回归天界的悲剧神话.但这个神话故事的内涵有别于中国人家喻户晓的青年男女为了爱情，与黑暗势力抗争的梁祝故事或丹麦童话灰姑娘故事，它神奇的魅力在于通过对主人公生活经历的讲述，同时传播了哈尼族生产生活知识以及崇拜自然、亲和自然的思想观念。

美丽聪慧的哈尼女子都玛简收在爱情遭受毁灭性的打击后被迫流浪的苦难历程中，支撑她疲惫身体的芦苇拐杖在她俯首喝水的刹那间生根抽芽，疯狂生长，转瞬间长成一棵遮天蔽日的大树，并给人间带来黑暗。而当人们历尽艰辛砍倒了大树，却又意外地获得了生命中至关重要的阳光和历法，拥有了昼夜分明、四季轮回的有序生活。

《都玛简收》作为神话故事，给人予广阔的艺术想象空间，带给我们丰富、神奇的艺术享受。这个神话以歌谣的形式在民间流传，感染力非常强，是哈尼文化艺术的奇葩。

同时，我们也应该看到，拨开神奇、虚幻的艺术迷雾，褪掉夸张、想象的文学色彩，呈现在人们面前的是真实、丰富的关于哈尼族生产生活知识。如果把《都玛简收》比喻为一棵哈尼族传统民间知识的大树，那么这棵充满生机的神奇大树上结满的是与哈尼族生产生活密切相关的关于历法、宗教、生产、生活等科学、合理、朴素而又充满情趣的知识美果，给人无尽的教育和启迪。以绿春县卢保和龙元昌同志收集整理的《都玛简收》版本为例，其主要内容有：

１、生动科学的哈尼族十月历法和物候历法知识。

２、关于哈尼族的自然崇拜特别是水崇拜及其祭祀活动程序。

３、关于哈尼族家庭生儿育女、谈情说爱、谈婚论嫁等人生礼俗。

４、放鸭、放牛、捉泥鳅、打猎、织布、烤酒等日常劳动生活知识。

５、介绍哈尼族祖先曾经聚居的主要地方。

古歌里的古地名诺玛昂们、腊博、巩壁、策尼、磨黑、勐腊、者米，楚脚、哈博、窝托大寨、阿倮那、东仰、阿迪等，多达四十多个地方，均为绿春、元江、红河、元阳、金平、墨江等哈尼族聚居的地方或大寨子。

这些古老的地方大部分至今还是我们哈尼人美丽的家园，只是有的已更改名称，有的至今还沿用古地名。我认为，哈尼祖先是以通过描述哈尼女子都玛简收流浪的足迹，一一向子孙后代介绍哈尼人的家园，教导哈尼人不忘故土。

６、古朴、和谐、公平的社会理念。古歌还描述了哈尼族与彝族、傣族、拉祜等民族面对自然灾害团结协作的场面，以及哈尼人在认年月日的过程中得到自然界各种动物的真诚帮助，论功行赏给予回报的有趣故事，充分表达了哈尼族与人和睦、与自然界和谐的天人合一的思想，传递出哈尼族传统社会古朴、和谐、公平的社会理念。

７、还有其他关于朴素的动植物知识等。

总而言之，哈尼古歌《都玛简收》以其神奇的艺术手法和蕴涵的丰富民间知识，是一部生动的哈尼族民间生产生活知识教科书，理所当然是哈尼族口传文化的经典代表作之一。